قال عليه السلام : ووقوع الفتن . [ ص 54 ح 1 ] أقول : وهو جمع الفتنة ، وهو الامتحان من اللَّه تعالى . قال عليه السلام : أهواء . [ ص 54 ح 1 ] أقول : جمع هوى مقصور ، وهو ميل النفس إلى وقوع أهواء « 1 » . قال عليه السلام : على ذي حجىً . [ ص 54 ح 1 ] أقول : بكسر الحاء المهملة وفتح الجيم ، مقصور : العقل والفطنة « 2 » . قال عليه السلام : من هذا ضغث . [ ص 54 ح 1 ] أقول : الضغث : قبضة حشيش مختلطة الرطب واليابس . كذا في الصحاح « 3 » . قال عليه السلام : هنالك استحوذ . [ ص 54 ح 1 ] أقول : أيفي هذا المكان - الذي هو محلّ مزج الحقّ بالباطل - استحوذ عليهم ، أي غلب واستولى « 4 » ، جاء على الأصل بلا إعلال خارجاً عن أخواته نحو استقال واستقام . قال عليه السلام : من اللَّه الحسنى . [ ص 54 ح 1 ] أقول : أيالكلمة الحسنى كما في قوله تعالى : « وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ » « 5 » وهي التوفيق ؛ لعدم اتّباعهم الأهواء ، وجميع ذلك من رعاية ومصلحة ، وأنّه بحر مظلم في قعره شمس تضيء لا يطّلع عليها إلّااللَّه الواحد الفرد من دون أن ينافي قاعدة التحسين والتقبيح العقليّين ، وقاعدة إيجاد العباد لأفعالهم الاختياريّة . وما في الصحيحة « 6 » - من قسواء التوفيق بين القويّ والضعيف - محمول على بدو

--> ( 1 ) . انظر : الصحاح ، ج 6 ، ص 2537 ( هوى ) . ( 2 ) . انظر : الصحاح ، ج 6 ، ص 2309 ( حجا ) . ( 3 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 285 ( ضغث ) . ( 4 ) . انظر : تاج العروس ، ج 2 ، ص 560 ( حوذ ) . ( 5 ) . الأعراف ( 7 ) : 137 . ( 6 ) . قد تقرأ في المخطوطة : « الصحيفة » .